Agama Konghucu

SEKILAS TENGTANG AGAMA KONGHUCU

MUNAWIR

MAHASISWA UIN AR-RANIRY FAKULTAS USHULUDDIN JURUSAN SOSIOLOGI AGAMA

MUNAWIRAWIR9@GMAIL.COM

KATA KUNCI: Agama konghucu, sejarah suci oey tee, kitab suci, kemasyarakatan.

PENDAHULUAN

Ajaran konghucu  dalam bahasa tiong hoa, istilahnya adalah Rujiao yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati terpelajar dan berbudu luhur. Konghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan dia hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahiranhya. Konghucu mengajarkan tentang bagaimana hubungan antara sesame manusia atau di sebut(rendao) dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan sang pencipta semesta(tian dao).

A.      HIKAYAT SUCI NABI KONGCU

Leluhur nabi konghucu adalah baginda suci oey tee (2698-2598 sm), seorang raja suci pembimbing umat manusia berbudaya, perintis peradaban manusia, seorang bijaksna yang mampu menghantarkan rakyanya ke dalam hidup harmonis lahir dan batin.ayah nabi konghucu bernama konghut.

1.    Di lahirkan sebagai seorang nabi

Ibu gan cay ikut merasakan suasana prihatin dan seringmengikuti suaminya naik ke bukit Ni melakukan uja dan doa kehadirat thian, tuhan ynag maha esa agar di karuniai seorang putra yang suci dan muliauntuk melanjutkan kurun keluarganya. Pada malm menjelang kelahiran, turunlah 2 ekor naga berjaga di kiri-kanan, terdengar alunan music merdu di angkasa, dua bidadari menampakkan diri dan menuankan bebauan harum seolah memandikan sang bunda, ketika bayi itu lahir muncul sumber air dari lantai khongsong. Ayah nabi kongcu mati ketika nabi berumur 3 tahun (tahun 525 sm), sedangkan sang ibu, Gan tien cay wafat ketika nabi berusia 26 tahun.

2.    Mulai mewartakan wahyu

kongcu mulia mewartakan wahyu yang di terimanya dari tuhan yang maha esa beliau berumur 30 tahun, sejak itu beliu juga mulai menrima para murid, pada tahun 518 Sm nabi melakukan perjalanan ke kota loo-iep, meraka bekeliling dari satu Negara ke Negara yan lain, ke Negara wee, song, tien, chai, kong, cho.

3.    Mengakhiri pewartaan wahyu

pada penghujung kehidupannya, suatu malam nabi bermimpi duduk di dalam sebuah gedung di antara dua pilar merah. Mimpi itu menyakinkan nabi bahwa sudah saatnya nabi meninggalkan dunia ini. Sejak itu nabi tihdak keluar rumah lagi, dan tujuh hari kemudian wafaltah beliau.

B.       KITAB SUCI AGAMA KONGHUCU

kitab suci konghucu yang tertua berasal dari raja suci giau (2357-2255 sm) dan yang termuda di tulis oleh bingcu (wafat tahun 289 sm), meliputi masa sekitar 2000 tahun, kitab suci dari nabi purba di sebut ngo king (kitab suci yang liam).

1.    Kitab suci yang lima

o  si king atau kitab sanjak. Kitab ini terdiri dari kumpulan nyanyian-nyanyian uapara bersifat puji-pujian

o  su king atau kitab dokumentasi sejarah suci

o  ya king atau kitab perubahan. Kitab ini mempunyai nilai universal, berisi tentang ajaran penjadian alam semesta.

o  Lee king atau kitab kesusilaan berisi ajaran kesusilaan dan peribadatan

o  Chun chiu king.kitab suci ini berisi segala macam penilaian dan komentar nabi kongcu atas berbagai peristiwa zama itu.

2.    Kitab suci yang empat atau su si

o  Thai hak atau ajaran besar berisi bimbingan dan ajaran pembinaaan diri, keluarga, masyarakat, Negara dan dunia.

o  Tiong yong atau tengah sempurna berisi ajaran keimanan agama konghucu, iman kepada tuhan, firmanya mengenai manusia, watak sejati.

o  Lun Gie atau sabda suci beirsi percakapan nabi serta para muridnya, juga tentang orang-orang zaman  tersebut dan mengenai peri kehidupan.

o  Bingcu atau kitab suci yang di tulis oleh bingcu yang berfungi menegaskan dna meluruskan tafsir ajaran agama.

C.      KONEP DASAR MENGENAI KEHIDUPANDAN KEMATIAN (DUNIA DAN AKHIRAT)

Di dalam kitb suci ya king atau kitab perubahan, kitab kejadian semesta alam di jelaskan bahwa tuhan itu maha sempurna, maha menjalin, maha member rahmat dan berkat. Manusia adalah makhluk ciptaan tuhan yang maha esa, pembaca sifat tuhan dan dunia. Manurut ajaran konhucu semua manusia ketika di lahirkan ke dunia membawa kodrat sebagai makhluk yang pada hakikatnya baik padanya, manusia haruslah memanusiakan dirinya,caranya dengan mengembangkan benih-benih kebajikan yang sudah ada dalam watak. 

1.    Para pengikut konghucu

o  Beriman terhadap Tuhan yang maha esa

o  Beriman bahwa hidupnya dan mengemban firman tuhan

o  Beriman bahwa firman tuhan itu menjadi tugas suci yang wajib di pertanggung jawabkan

o  Beriman bahwa hidupnya mampu mengikuti, tepat, selaras, serasi dan seimbang.

o  Beriman agama merupakan karunia bimbingan tuhan yang maha esa untuk membina diri menempun jalan yang benar.

o  Beriman bahwa jalan suci itu menghendaki hidup memahami, menghayati, mengembangkan.

o  Beriaman bahwa kesetiaan menggelimangkan kebajikan itu wajib di amalakan dengan mencintai

o  Beriman bahwa kewajiban suci ialah menggemilangkan kebajikan

o  Beriman hanya dalam kebajikan itu tuhan berkenan

o  Beriman bahwa kebijakn tuhan itu jalan, keselamatan.

D.      PENYEBARAN AGAMA KONGHUC

1.    Jumlah pemeluk dan organisasi

pada tahun 1957 berdasarkan survie yang di lakukan oleh perserikatan bangsa-bangsa, pemeluk agama konghucu di dunia berjumlah 300.290.500 orang, urutan ke empat terbesar setelah katolik, islam dan budha. Agama konghucu beserta lembaga-lembaganya telah mempunyai sejarah yang tua di Indonesia, tetapi baru pada permulaan abd XX dirintis pembinaan organisasi yang mendiri dengan lembaganya yang bernama kong kauw hwee, pemeluk agama konghucu di Indonesia di imdonesia sekitar 0,7 % dari penduduk Indonesia, atau besekitar 1,4 juta orang terbesar dari desa ke kota. Pembinaan di tingkat pusat di lakukan oleh majelis tinggi agama konghucu Indonesia.

2.    Tata agama dan peribadatannya

Perihal peribadatan dan taat laksana upacara sangatlah penting sebagai sarana Pembina kehidupan umat. Di samping itu tiap sore melakukan sembahyang dengan pernaikan menggunakan Hio (dupa) di dalam altaf khusus. Dan mereka melakukan puasa wajib setelah 3 hari imlek dalm rangka menyongsong sembahyang besar kepada tuhan yang maha esa pada malam tanggal 18 menjelang 9 bulan satu penangalan imlek.

3.    Rumah ibadah

jenis tempat ibadah umat konghucu antara lain : kongcu bio, bun bio, lithang serta tempat kebaktian keluarga. Diadakan juga kebaktian kemasyarakatan yaitu pada sembahyang arwah umum, tanggal 29-VII imlek.

4.    Rohaniwan

Rohaniwan agama konghucu berfungsi sebagai pemimpin umat , pembawa khotbah dan menunaikan doa, menberi pengajarn agama. Ada tiga tingkatan kerohanian:

o  Causing atau penebar agama yang berperan sebagai pelayan kerohanian dan pembinaan umat

o  Bunsu atau guru agama yang lebih berperan sebagai kaum imtelektual tempat para causing berkonsultasi.

o  Haksu atau pendeta di pilih di antara para bunsu yang sudah sangat senior.

E.       HUBUNGAN KEMASYARAKATAN AGAMA KONGHUCU

Praktek kehidupan bekebajikan yang diridhoi tuhan tidak lepas dari pergaulan dan hidup masyarakat. Maka jalan yanag suci itu di dspsti dslsm lims hubungan : pemerintah dangan rakyat, orang tua dengan anaknya, suami dengan istri, kakak dengan adik, kawan dengan sahabatnya. Kebijaksanaan untuk menghadapi dan memecahkan pemasalahan secara tepat, cinta kasih sebangai dasar perbuatan yang menumbuhkan semangat keberanian di dalam menegakkan kebenaran dan tidak cemas menghadapi tantangan.

KESIMPULAN

-       Agama konghucu berarti agama dari orang-orang yang lembut hati, terpelajar dan berbudi luhur.

-       Leluhur nabi konghucu adalah baginda suci oey tee (2698-2598 sm), seorang raja suci pembimbing umat manusia berbudaya

-       Lima kitab suci

o  si king atau kitab sanjak.

o  su king atau kitab dokumentasi sejarah suci

o  ya king atau kitab perubahan..

o  Lee king atau kitab kesusilaan

o  Chun chiu king.kitab suci ini berisi segala macam penilaian

-       Kiatb suci yang empat

o  Thai hak.

o  Tiong yong

o  Lun Gie atau.

o  Bingcu

-       Para pengikut konghucu

o  Beriman terhadap Tuhan yang maha esa

o  Beriman bahwa hidup

o  Beriman kepada firman tuhan

o  Beriman bahwa hidupnya mampu mengikuti

o  Beriman agama merupakan karunia

o  Beriman bahwa jalan suci itu menghendaki hidup

o  Beriaman kepada kesetiaan

o  Beriman kepada kewajiban suci

o  Beriman kepada kebajikan